 | Making Ikebana! Sangetsu Style Johrei Center Arranjo de flores Ikebana, estilo Sangetsu. Johrei Center. While flower arrangement for many people in the West consists of symmetrically arranging flowering plants in a vase, Japanese Ikebana (literally 'flowers kept alive') is a lot more complex. There are many schools, of which the most popular are Ikenobo, Sogetsu and Ohara. There are also different styles depending on the school and the plants and vase used. Ikenobo is the oldest school of ikebana, founded by Buddhist priest Ikenobo Senkei in the 15th century. He is thought to have created the rikka (standing flowers) style. This style was developed as a Buddhist expression of the beauty of nature, with seven branches representing hills, waterfalls, valleys and so on arranged in a formalised way. The present 45th-generation head of the school is Ikenobo Sen'ei. The school is based in the Rokkakudo temple in Kyoto, believed to have been started by Prince Shotoku. Among the priests and aristocrats, this style became more and more formalised until, in the late 17th century, the growing merchant class developed a simpler style, called seika or shoka. Shoka uses only three main branches, known as ten (heaven), chi (earth) and jin (man) and is designed to show the beauty of the plant itself. Another old form of ikebana is nageire, used in the tea ceremony. The first of the modern schools was formed when Ohara Unshin broke from the Ikenobo school in the late 19th century. The Ohara school generally uses moribana (piled-up flowers) in a shallow, flat container. The school was started at a time when Western culture was heavily influential in Japan and the moribana style made good use of Western plants. But it was still a formal style. Influence from the artistic movements of the early 20th century led to the development of jiyuka (free-style) arrangement. Despite all the changes, ikebana was still only for the upper class. In the 1930's and then more so in the postwar period, interest in ikebana became much more widespread. Ikebana schools opened which attracted people of all social classes. During the occupation, many wives of US servicemen took up the art and later helped it spread abroad. Led by Teshigahara Sofu, founder in 1927 of the Sogetsu school, zen-eibana or avant-garde ikebana introduced all kinds of new materials, such as plastic, plaster and steel. Today, there are about 3,000 ikebana schools in Japan and thousands more around the world. The Ikenobo school alone has some 60,000 teachers worldwide. Ikebana is practised by about 15 million people in Japan, mostly young women. Ikebana can be roughly divided into two styles - the moribana shallow vase style and the nageire tall vase style. The Sogetsu school uses a series of kakei (patterns) for each style so that even the beginner can quickly create their own arrangements. As an example, let's look at the moribana Basic Upright style. |
 | Ikebana Shaseitai - Johrei Center - Wonderful flowers With Relaxing Music Aula de Ikebana no Johrei Center. Junho 2008 http://athenathon.multiply.com/photos/album/168/Ikebana_Shaseitai O termo ikebana começou a ser utilizado no século XVII. Muito antes, porém, quando começaram a surgir, os arranjos de flores eram denominados tatehana. A partir do século XVI, o ikebana tomou forma definida e passou a se chamar Rikka. Àquela época, pois, rikka era um sinônimo de ikebana, bem diferente de hoje, quando é um dos estilos do ikebana. Ainda no século XVI, com a difusão do Chadô (Cerimônia do Chá), foi criado um estilo de arranjo próprio para os ambientes em que a cerimônia era realizada. Este estilo passou a ser conhecido simplesmente por hana, que significa flor. A partir do século XVIII foram dados nomes específicos para cada estilo de arranjo: moribana, nageire, shoka, jiyuka (estilo livre), guendai-bana (arranjo moderno), zen-eibana (arranjo de vanguarda), entre outros. Quanto aos termos para designar arranjo floral, as denominações mais comuns são ikebana, kadô e sôka. Conforme já mencionado, a estrutura definida do ikebana remonta ao século XVI. Mas, antes de começarem a surgir registros escritos a respeito, já apareciam, em diversas artes, indícios de manifestações de apreço pelas flores. Isto, naturalmente, serviu de base para o surgimento do ikebana. O estilo de vida do povo japonês sempre esteve intimamente ligado à natureza e isso, com certeza, em muito contribuiu para um rápido e firme desenvolvimento do ikebana. As primeiras manifestações de arranjo de flores eram bem livres e naturais, sem qualquer regra definida. Dizia-se simplesmente "colocar uma flor" (hana o sasu). Os japoneses, na antigüidade, acreditavam que para se invocar os deuses era necessário determinar um local para recebê-los e este era indicado por uma flor ou árvore disposta, preferencialmente, de forma perpendicular à sua base. Segundo a crença, os deuses se guiavam por esses símbolos e ali se instalavam. É por isso que, até hoje, nas festas religiosas são colocados adornos encimados por folhas de árvores sagradas (nobori). Não se tem registro de quando ou quem teria dado início a tais costumes, mas essas manifestações surgiram, de modo espontâneo, dos ditames de vida do povo japonês. O ikebana também contém, em sua essência, esse aspecto de crença popular. Por exemplo, o rikka do período Muromachi (1350-1573) originou-se do hábito de colocar as flores perpendicularmente à sua base. E muitos são os estudiosos que acreditam que a própria origem do ikebana está ligada ao kuge, o ato de colocar flores no altar de Buda. Mas, por outro lado, não podemos esquecer que antes do Budismo ser introduzido no Japão, já havia o costume de se oferecer flores aos deuses. No século XIV é que começa a aparecer a expressão "fixar a flor". Isto pode ser entendido como o início do estabelecimento de limites na concepção livre de se colocar uma flor. A partir daí, temos o desenvolvimento das técnicas para os arranjos florais. No século XIV, o kuge passou a ser chamado tatehana. A justificativa para a mudança é que o arranjo, que tinha cunho apenas religioso, passa também a ter cunho estético, sendo apreciado por muitas pessoas. O evento que marcou essa passagem foi a presença de arranjos de ikebana na festa das estrelas (tanabata). Os arranjos que tinham por objetivo a oferenda para as estrelas foram expostos à apreciação das classes dominantes (nobreza e clero). |
 | 修験道の山・piligrimage mountain we will show the shugendo it's named nageire-do.鳥取県の修験道の山・三徳山。その投入堂（なげいれどう）までの修験道をご紹介しましょう。 |
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