 | 文成公主 1/4 笙協奏曲《文成公主》 高揚、張武功、唐富 笙獨奏：盧思泓 Sheng Solo: Loo Sze Wang 指揮：何文川 Conductor: Ho Man Chuen 演奏：音樂事務處香港青年中樂團 Perform: Hong Kong Youth Chinese Orchestra, Music Office 貞觀十五年，即約1300多年前，唐朝文成公主離開長安，西行約三千公里，到達雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親。此舉使唐朝和吐蕃展開了大規模的經濟文化交流，對藏族社會的發展起了很大的推動作用，此事亦因而成為著名的歷史故事。樂曲正以這故事為據，描述文成公主到吐蕃和親的事跡。全曲分成四個段落：一) 大唐盛景，公主倩影；二) 藏使求婚，長安惜別；三) 風雨途中，文成思漢；四) 婚禮大典，漢藏合歡。 |
 | 文成公主 3/4 2006香港青年中樂團周年音樂會 Hong Kong Youth Chinese Orchestra Annual Concert 笙協奏曲《文成公主》 高揚、張武功、唐富 笙獨奏：盧思泓 Sheng Solo: Loo Sze Wang 指揮：何文川 Conductor: Ho Man Chuen 演奏：音樂事務處香港青年中樂團 Perform: Hong Kong Youth Chinese Orchestra, Music Office 貞觀十五年，即約1300多年前，唐朝文成公主離開長安，西行約三千公里，到達雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親。此舉使唐朝和吐蕃展開了大規模的經濟文化交流，對藏族社會的發展起了很大的推動作用，此事亦因而成為著名的歷史故事。樂曲正以這故事為據，描述文成公主到吐蕃和親的事跡。全曲分成四個段落：一) 大唐盛景，公主倩影；二) 藏使求婚，長安惜別；三) 風雨途中，文成思漢；四) 婚禮大典，漢藏合歡。 |
 | 文成公主 2/4 2006香港青年中樂團周年音樂會 Hong Kong Youth Chinese Orchestra Annual Concert 笙協奏曲《文成公主》 高揚、張武功、唐富 笙獨奏：盧思泓 Sheng Solo: Loo Sze Wang 指揮：何文川 Conductor: Ho Man Chuen 演奏：音樂事務處香港青年中樂團 Perform: Hong Kong Youth Chinese Orchestra, Music Office 貞觀十五年，即約1300多年前，唐朝文成公主離開長安，西行約三千公里，到達雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親。此舉使唐朝和吐蕃展開了大規模的經濟文化交流，對藏族社會的發展起了很大的推動作用，此事亦因而成為著名的歷史故事。樂曲正以這故事為據，描述文成公主到吐蕃和親的事跡。全曲分成四個段落：一) 大唐盛景，公主倩影；二) 藏使求婚，長安惜別；三) 風雨途中，文成思漢；四) 婚禮大典，漢藏合歡。 |
 | 文成公主 4/4 2006香港青年中樂團周年音樂會 Hong Kong Youth Chinese Orchestra Annual Concert 笙協奏曲《文成公主》 高揚、張武功、唐富 笙獨奏：盧思泓 Sheng Solo: Loo Sze Wang 指揮：何文川 Conductor: Ho Man Chuen 演奏：音樂事務處香港青年中樂團 Perform: Hong Kong Youth Chinese Orchestra, Music Office 貞觀十五年，即約1300多年前，唐朝文成公主離開長安，西行約三千公里，到達雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親。此舉使唐朝和吐蕃展開了大規模的經濟文化交流，對藏族社會的發展起了很大的推動作用，此事亦因而成為著名的歷史故事。樂曲正以這故事為據，描述文成公主到吐蕃和親的事跡。全曲分成四個段落：一) 大唐盛景，公主倩影；二) 藏使求婚，長安惜別；三) 風雨途中，文成思漢；四) 婚禮大典，漢藏合歡。 |
 | བོད་རྒྱལ་སྟོན་བྲོ། Tibetan Celebration Dance 1/2 欢迎文成公主入藏庆典 Tibetan Celebration Dance Welcoming the Arrival of Tang Princess Wenchen. There are two parts. The second part is even more beautiful. Both Tibetan and Han ethnic dances are exhibited. 吐蕃欢迎文成公主举行的盛大庆典。视频由两部分组成，第二部分更加精彩。汉藏民族歌舞同时展出。 བོད་རྒྱལ་སྟོན་བྲོ། Tibetan Celebration Dance 1/2 欢迎文成公主入藏庆典 |
 | World Heritage in China(UNESCO)世界遗产在中国:拉萨布达拉宫、罗布林卡和大昭寺3/3 大昭寺是位于中国西藏拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，是全国重点文物保护单位。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。(罗布林卡在2001年也被列入) 。 大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。值得一提的是，现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。而尼泊尔带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。 大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为"羊土神变寺"。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。也有观点认为早在9世纪时已改称大昭寺。清朝时，大昭寺曾被称为"伊克昭庙"。 大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。 西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，"噶厦"的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的"金瓶掣签"仪式历来在大昭寺进行，1995年，确定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。 http://bk.baidu.com/view/28306.htm |
 | 藏族民歌 慈母 得荣锅庄 Tibetan Folk Song - Mother 藏族民歌 慈母 得荣锅庄 Tibetan Folk Song - Mother 美丽的得荣太阳谷是川西康巴的旅游天堂。 关于太阳谷的来历，那是一个美丽的传说。相传很久以前，普贤菩萨的坐骑白象在峨嵋山思乡心切，一日竟偷偷离开峨嵋向南方的故乡飞去，不料途中迷失了方向。忽然一道穿云破雾的金光挡住了去路，拨开了看，只见下面郁郁葱葱的山谷中阳光普照，一派祥和，白象心中大喜，遂降入谷中，忘掉了寂寞和烦恼，不觉一住就是千年。从那之后，笃信佛教且崇拜太阳的康巴人，就将这个令白象乐不思归的地方叫做"扎西尼玛龙巴"，汉语的意思就是叫吉祥的太阳谷。在得荣的一首歌里这样唱道："嘎金山的雪哟哈达一样洁白，次仁措的水哟宝石一般闪亮，那里有炽烈的阳光，那里有千年的风霜，那里有清清的河水，那里有绵绵的山岗，白云亲吻着蓝天，海子倒映着雪山，森林环绕着牧场，峡谷拥抱着村庄，啊，吉祥的太阳谷，你是康巴的太阳升起的地方，你是我心中最美的天堂，扎西尼玛龙巴。" 有兴趣的朋友可以在我收集的格桑梅朵的PLAYLIST里欣赏"扎西尼玛"吉祥的太阳这首歌。 得荣县是甘孜州的南大门，全县辐员2869平方公里，全县有2.5万人口，藏族为主体民族，占97%，另外还有汉族、纳西族。县城海拔2309米。得荣县东与云南省迪庆州香格里拉县相接，西南与云南德钦县隔江相望，北同巴塘、乡城二县相邻。东高西低的地形，构成了独特的河谷自然景观。境内山川交错，山峦起伏，金沙江及其支流定曲、玛曲、许曲、岗曲一江四河纵贯全境，光热充足，是典型的河谷亚热带气候。得荣土地肥沃，物产丰富，各类资源十分富集。得荣人能歌善舞，热情好客，勤劳智慧，朴实憨厚。今天的得荣藏族源流是当地土著、公元七世纪吐蕃帝国藏王松赞干布统一雪域高原时，从今天的西藏自治区的阿里、江孜、贡布等地来的吐蕃人以及公元1451—1509年间，云南纳西王斯朗绕登向康南各地军事扩张时随军的纳西人三部分构成。因此，得荣至今仍保留着独具地域风貌的语言、服饰、饮食、文化等构成了多姿多彩的民俗风情。由于交通闭塞，农牧民也一直沿袭着古老的耕种与生活方式。过去的得荣"美在深闺人未识"，今天的得荣被誉为"最后的一片净土"、"香格里拉的后花园"，中国西部的太阳谷。 先介绍一些基本的民俗礼仪。不管您来到哪座藏房前，素以热情好客著称的得荣人民，在听到有人来的脚步声时，他们总是走出房外热情迎接。客人被请入藏房时，只要你一落座，好客的主人就会端上香醇的酥油茶和各种土特产品请大家品尝。如果主人敬客人青稞酒，客人应用右手无名指蘸酒，向空中弹三次，其意思是敬天、敬地、敬朋友、然后再满杯饮干。现在，我们就进入藏家当一回康巴人的客人。青藏高原是歌舞的海洋。藏民族能歌善舞。得荣人也一样，无论婚姻嫁娶，逢年过节，总有歌舞相伴，而且人人爱，人人会。很多人还会吹会弹。下拥的民俗风情也独具特色。如果我们赶上庙会、婚嫁的日子，就可以看到姑娘小伙子们穿着绚丽多彩的民族服饰，跳起古朴典雅的寺庙乐舞、轻松愉快的下拥冲协和豪迈奔放的九步锅庄，再品尝一下藏族人民的烤猪肉、酥油炖鸡和得荣特产树椒，喝点青稞酒和酥油茶，一定会给我们的旅途带来无穷的乐趣。 |
 | སྒྲོལ་མ་ལྟ་ཁང་། 度母寺 (藏语) Tara Temple (Tibetan Song) Tara Temple is also known as Dolma Temple, it is one of the most sacred temples in Tibet. Dolma is commonly believed to be the mother of Tibetan people. Every year, thousands upon thousands of pilgrims come to the Tara temple to pay tribute to the holy goddess. 度母寺是吐蕃最神圣的寺院之一.藏族人民认为度母菩萨为藏人的始祖母.每年都有成千上万的信徒不远万里来这里向圣母拜祭祈祷. སྒྲོལ་མ་ལྟ་ཁང་། 度母寺 Tara Temple (Tibetan Song) |
 | ZhenGuan_79 贞观长歌之候君集之死。 君集少年时以武勇称。隋末战乱中跟随秦王李世民东征西战，功勋卓著，在拥立李世民称帝时起了重要作用。 贞观四年（630），任兵部尚书，检校吏部尚书，参议朝政。君集出自行伍，素无学术，及被任用，方始读书。他出为将领，入参朝政，获得当时称誉。贞观十二年至十四年，侯君集负责对吐蕃、高昌的征伐，取得平定高昌的大捷。但他入高昌时，私取宝物；将士也竞相盗窃，君集自身不正，不敢禁制。还朝后，被人揭发下狱，虽得免罪，却没有奖赏，他心怀不满。 十七年，有人告发太子承乾策划政变，结果承乾被废黜，党附于承乾的君集也被杀。 |
 | 歴史資料が語るチベットの中国所属、国家 主権 中国のチベットに対する主権はあまりにも多くの証拠に支えられているため、これを主張する必要すらありませんでした。しかし、外国人が中国の歴史を知らないのをいいことに、真っ赤な嘘を言う人が現れています。ならば、真実を伝えてそれを撃退するしかありません。 【唐・宋】（618-1279） チベットは中国の南西に位置しています。そこに住むチベット族の祖先は、内陸部の平原に住む漢民族との間に、キリスト教時代よりもずっと前から繋がりを持っていました。その後の長い年月を経て、チベット高原に点在していた多数の種族が現在のチベット族に統一されました。 ７世紀の唐の時代、チベット族と漢族は王室の間で姻戚関係、盟約を結んで、政治的な友好関係を形成し、経済と文化の上でも密接に結びつき、最終的に統一国家をつくるための基盤を固めました。６４１年、唐の太宗の皇女、文成公主がチベットの吐蕃王朝ソンツェン・ガンポ王に嫁ぎました。ポタラ宮には今でも文成公主の塑像が奉られています。チョカン寺（大昭寺）の前の広場には双方が盟約を結んだことにちなんで、８２３年に建てられた「唐蕃会盟碑」が立っています。この碑には次のような碑文が刻まれています： 「舅甥二主が社稷が一つとなることについて商議し、大和の盟約を結んで永遠に変わらないことは神、人と共に証し、知るところであり、世世代代にわたり称賛させるものである」。 【元】（1271-1368） １３世紀の初頭、チンギス・ハーンは中国の北方地方にモンゴルの国を作りました。その勢力範囲は止まらない勢いで中国を侵食して行きました。１２４７年、チベットの宗教指導者サキャ・パンディタ・クンガ・ギェルツェンはチンギス・ハーンの孫ゴダン・ハーンと涼州（今日の武威、中国甘粛省）で会い、モンゴルへの承服を約束します。内容としては地図と国勢資料の上呈、捧げ物の献納、モンゴルが任命した官僚による統治の受け入れなどが含まれています。１６２９年に作成された「サキャ系譜」には、サキャ・パンディタがチベット各地にいる宗教と学問の指導者達宛の手紙が収録されています。手紙ではモンゴルへの忠誠を誓わせ、チベットのために定めた地方行政制度の受け入れを勧告しています。 １２７１年にモンゴル政権は国号を元に改め、更に１２７９年には中国全土を統一しました。遂に漢と唐に続いて、元は様々な地域と民族の大統一を実現し、中央政府を確立しました。チベットも直接中央政府管轄下の行政地域になりました。元の皇帝は「宣政院」（「拡張行政府」とでも訳せるか）を設置し、チベット地域の軍政両面の要務を直接管理させました。宣政院の役人は皇帝自ら選任し、その報告も直接皇帝のもとに送られました。宣政院のトップである院使は全国の行政を総攬する右丞相（宰相）が兼任するのが一般的でした。チベットの地方行政機関および官職の名称は中央政府が決めていました。チベット地域には、宣政院に属する地方の軍と政府機関「宣慰使司都元帥府」が置かれ、その下に１３の万戸侯（１万戸を管轄）と多数の千戸侯（１千戸を管轄）がありました。チベットには中央政府の軍隊も駐屯していました。１２９０年ある地方長官が反乱を起こした際に、中央政府は軍隊を率いる親王をチベットに派遣し、反乱を平定させました。またチベットに大小の宿駅を設け、それらを結んで、チベットから大都（現在の北京）に至る交通網を確立しました。中央政府は国勢調査や賦役の徴集をも実施しました。中央政府の役人は交通網の維持に必要な賦役、食糧、家畜などの数も決定しました。チベットにおける国勢調査は１２６８年、１２８７年、１３３４年の計３回が実施され、これらはいずれも資料に詳細に記載されています。 【明】（1368-1644） １３６８年、明は元に取って代わり、チベットに対する統治権も継承しました。明の太祖朱元璋が政権を確立して間もなく、チベットに使者を派遣しました。曰く「胡人竊據中華、冠履倒置。朕乃名將率眾悉平海內，臣民擁戴為天下主，唯爾吐蕃邦據西土，今中國一統，恐尚未聞，故茲詔示使者至吐蕃」（モンゴル人が中華を占拠し、正に本末倒置。朕は名将なり、民を率いて国を平定した。臣民は朕のことを天下の君主として擁護承服しているが、汝ら吐蕃が西土に居り、中国が統一されたことを未だに知らぬ恐れあり。故に使者を派遣して詔示せしめる次第。） 明の朝廷はチベット各地の宗教首領に「王」、「法王」、「灌頂国師」などの称号を与えました。ダライ･ラマとパンチェン・ラマは明の時代に興ったチベット伝統仏教のゲルクパに属します。明の朝廷の特別扱いで、一寺院の住職であった第三世ダライ・ラマは自身の朝廷への進貢が認められ、ドルツチャンの名称が送られました。 王位の継承は皇帝の許可が必要で、冊封の使者が派遣されてはじめて即位できる仕組みでした。明朝の法典によれば、冊封された宗教首領は毎年正月の朝廷祭典に使者を派遣するか、自ら北京に出向き、祝賀と進貢をしなければなりません。進貢の期間や上京できる人数、上京のルートおよび沿道各地による食料供給などについても、法典にはきめ細かい規定があります。 法律違反をしたチベット地方の役人は、中央政府によって懲罰されていました。 【清】（1644-1911） 清の時代、チベットに対する統治と管轄を更に強化しました。１６５３年と１７１３年に清の皇帝はそれぞれ第５世ダライ･ラマと第５世パンチェン・ラマに称号を与え、それ以降ダライ･ラマとパンチェン･ラマの正式な称号が確立され、チベットにおける政治および宗教的な地位も確立されました。 １７１９年、清政府はチベットに軍隊を派遣し、ラサに３年間も居座りしていたモンゴルのツンガ勢力を追い払い、行政制度の改革に着手しました。清の皇帝は西康地方の若い活仏を第７世ダライ･ラマにし、彼をチベットへ護送しました。同時に４人のチベット人役人を任命し、チベットの政治要務の処理に当たらせました。 １７２７年にはチベット駐在大臣を配置し、中央政府を代表してチベット地方行政の監督に当たらせました。チベットと近隣地方との境界も正式に確定しました。チベット行政機能を整備するため、清の朝廷は何度も整頓改革し、１７９３年に「欽定蔵内善後章程」を制定発布し、チベット地方行政制度を詳細に規定しました。この「金冊」に鋳造された２９か条からなる「欽定蔵内善後章程」の主な趣旨は以下の通りです： ・清政府はダライ･ラマとパンチェン･ラマを含むすべての死亡した高階位のチベット活仏の転生を確認する権力を有する。 ・転生児童が見つかった際に、その名前を籤に書き、中央政府が授けた金の壷に入れなければならない。 ・駐在大臣は適当とされる高階位の活仏を召集し、金の壷から籤を引くことによって転生の信憑性を決定しなけらばならない。 ・転生活仏の剃髪、法名、入門の導師、指導に当たる経師はすべて駐在大臣より朝廷に報告し、審査と許可を受けなければならない。 ・新しいダライ･ラマとパンチェン･ラマの即位儀式には、中央政府から高官を派遣し、それを主宰する。 ・駐在大臣は中央政府を代表して、ダライ･ラマとパンチェン・ラマと同等の身分で、チベットの要務の処理を主宰する。 【中華民国】（1911-1949） １９１１年中国では革命が起こり、２７０年に及ぶ清朝の統治が倒され、中華民国が誕生しました。建国に際して、新しい国は漢族、満族、モンゴル族、回族（イスラム）、チベット族、およびその他の民族からなる統一国家であることが宣言されました。当時の五色国旗は五大民族の統一を表すものです。南京で開かれた暫定国会で公布された暫定憲法では、チベットは中華民国領土の一部と明確に規定しています。１９１２年北京政府は憲法と国会選挙法を公布しました。これらの法律にはチベット人が選挙に参加する方法や国会議員への当選権が規定されています。１９２７年に国民党政府が成立する際、および１９３１年に国民大会（国会）が開かれた際に、ダライ･ラマとパンチェン･ラマの何れも代表を派遣して参加しました。国民大会で成立した憲法の前文第1条に、チベットは中華民国領土の一部と明確に規定しています。１９４６年に開かれた国民大会にもチベット地方政府とパンチェン･ラマが代表を派遣して参加しました。 国民政府は蒙蔵事務局、蒙蔵委員会などを設置して、モンゴル族、チベット族など少数民族地区の行政を主管させました。１９４０年４月、国民政府はラサに蒙蔵委員会チベット弁事処を設け、チベットにおける中央政府の常設機構としました。ダライ・ラマとパンチェン・ラマは引き続き民国中央政府の承認を得て、政治上、宗教上の合法性を得ていました。現在の第１４世ダライ・ラマ（本名ラムデンチェ）も民国政府主席の命令によって認定されました。 【中華人民共和国】（1949-現在） １９４９年、中華人民共和国が成立しました。１９５１年５月２３日、中央人民政府とチベット地方政府の代表は、チベットの平和解放に関する一連の問題について合意に達し、「チベット平和解放の方法に関する中央人民政府とチベット地方政府の取り決め」（「十七条取り決め」）が調印されました。１９５４年、ダライ・ラマとパンチェン・ラマは共に北京に赴いて中華人民共和国第１回全国人民代表大会に参加し、この会議でダライ・ラマは全人代常務委員会副委員長に、パンチェン・ラマは同常務委員会委員に選出されました。１９５９年の反乱平定後、中央人民政府はチベットで民主改革を進め、暗黒の封建農奴制を廃止し、百万に及ぶ農奴と奴隷は自由の身になり、もはや農奴主の個人の財産として売買、譲渡、交換、債務返済に使われることはなくなり、農奴主に労働を強いられることもなくなりました。１９６５年９月、チベット自治区が正式に成立しました。 下記オリジナル動画の画像を利用させていただきました。 http://www.youtube.com/watch?v=UtBJHvS8kPQ&feature=user http://www.youtube.com/watch?v=xcve8OyzN0k&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=02wIuAPstUA&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=wr1b9U23kdk&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=bqL0y_EugaY&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=BqkstQGkaZE&feature=related ----------------- NANCY PELOSI news Olympic Beijing China Lhasa free Tibet humman rights earth quack earthquack sichuan |
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